如何现代 怎样新诗：中国诗歌现代性问题学术研讨会论文集

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  完颜氏文学家族诗集

  完顏氏家族屬於金源貴胄，譜系源遠流長。有清一代，家族成員均位居顯宦。更重要的是，家族以詩禮傳家，代有文人。從清朝初期到清朝末期，完顏氏家族共有14位詩人，其中男性詩人6位，女性詩人8位，共創作了11部詩集，其中得以傳世的詩集有7部，散存詩41首。家族文風歷三百年不輟，形成了一門風雅的文學生產機制。完顔氏家族的詩歌創作路綫是從家庭生活向社會生活擴展，從上層社會向底層百姓轉移，愈是到清代後期愈多表現底

  多洛肯 路凤华辑校文学14.9万字
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  跟着诗词游浙江：瓯江山水诗路

  本书是“跟着诗词游浙江”书系之“瓯江山水诗路”卷。瓯江山水诗路以瓯江、大溪、龙泉溪为主线，覆盖温州、丽水部分行政区域，其中永嘉是中国山水诗的发源地。本书以诗为起点，以路为依托，以场景、故事和风物为叙述载体，记录蕴含于自然风光、传统村落、历史遗迹、非物质文化遗产以及现代生活空间中的浙江人文风韵，以此传递出诗路浙江所包含的最安静的风景和最沉默的文明，以及它们背后所蕴含的独特而又鲜明的东方生活美学。本书

  杨肖 关嘉艺著 浙江省文化广电和旅游厅编著文学4.3万字
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  《淮海词》选注·心解·集评

  《淮海词》是北宋文学家秦观的词集。秦观词华美精丽，是北宋婉约派词人的代表。本书注译者陈祖美，是中国社科院文学所研究员，长期从事宋词研究，她对《淮海词》的注释、心得、集译，字字斟酌，下了很大的功夫。与之前出版的《漱玉词》选注心解集译是一套书。

  秦观原著 陈祖美译解文学22.9万字
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  先秦汉唐诗赋论稿

  本书分为三编：先秦两汉诗歌、汉魏六朝赋学批评、唐代诗歌及文学批评。上编主要从思想史角度描述了由《诗经》的“变雅”到《老子》思想的嬗变之迹，从艺术思维角度揭示了屈原作品的艺术特质。中编则于繁复的史料中探赜索隐，分析了司马迁、司马相如、杨雄、刘向、刘歆、萧梁皇族的赋学批评等，勾勒了汉魏六朝赋学批评的基本脉络。下编以李白、白居易、李贺、李商隐的具体作品为例，探讨了古典诗歌释读的原则问题。全书从文本细读和

  冷卫国文学21.1万字
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  元曲讲读

  本书是关于元曲的入门读物，介绍元曲基础知识，兼顾最新研究成果，使读者掌握元曲的知识全貌和发展脉络，展现了元曲这一文学形式的艺术魅力。

  杨栋编著文学25.7万字
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  乐府学（第17辑）

  乐府学是与诗经学、楚辞学、词学、曲学并列的古代文学专门之学。《乐府学》系教育部人文社会科学重点研究基地首都师范大学中国诗歌研究中心国家一级学会“乐府学会”主办，研究对象远涉先秦，近及当代，研究领域涉及音乐学、文学、文献学、考古学、民俗学等多个学科，在乐府文献、礼乐制度、音乐形态、名家名作、乐府诗歌的制作与时代关系、海内外相关学术动态等方面都有研究。

  吴相洲主编文学22.6万字
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  中古时期敦煌文人诗歌传播研究

  本書在系統梳理唐以前敦煌地區漢文化生成歷程的基礎上，運用文獻学方法，對中古時期（指唐五代宋初）敦煌地區文人詩歌傳播問题，作了细緻的專题研究，發現如下兩種現象：1.敦煌舆内地之間的文人詩歌交流，是自東向西的單項流傅，且吐蕃時期中原文人詩向敦煌的流傅，極有可能是中斷的。2.中原文人詩傅入敦煌以後，其接受群體不斷擴大、流傳範圍不斷擴展，個别文化素養較高的敦煌本地人士，甚至掌握了詩歌創作技能，並從事到了詩

  侯成成文学15.7万字
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  《诗经》选读（中学生版）

  本书以宋刻《毛诗诂训传》（二十卷）为底本，精选81篇作精讲。编写体例为：原诗、注释、翻译、导读。

  程翔编著文学26.5万字
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  跟着诗词游浙江：浙东唐诗之路

  本书是“跟着诗词游浙江”书系之“浙东唐诗之路”卷。浙东唐诗之路是一条自钱塘江经绍兴、浙东运河、曹娥江至剡溪再达新昌，直至台州天台及温州的诗意之路。本书以诗为起点，以路为依托，以场景、故事和风物为叙述载体，记录蕴含于自然风光、传统村落、历史遗迹、非物质文化遗产以及现代生活空间中的浙江人文风韵，以此传递出诗路浙江所包含的最安静的风景和最沉默的文明，以及它们背后所蕴含的独特而又鲜明的东方生活美学。本书充

  杨肖 关嘉艺著 浙江省文化广电和旅游厅编著文学3.9万字