会员
四书辨疑
更新时间：2021-09-29 14:03:06 最新章节：上焉者雖善無徵，無徵不信，不信民弗從；下焉者雖善不尊，不尊不信，不信民弗從。
书籍简介
《元史·儒学传》曰：“元兴百年，上自朝廷内外名宦之臣，下及山林布艺之士，以通经能文彬彬焉众矣”。全祖望在《宋元学案》里也认为“有元立国，无可称者，惟学术尚未替。”元代诸儒相当重视对儒家经典的研读，朱熹《四书章句集注》的流传即是表现之一。陈天祥作《四书辨疑》，被时人认为是质疑朱学之作。至四库馆臣论此书曰“大意主于阙疑而不贵穿凿”、“实非有意立异规为门户之争者”，评价此书无害于《集注》，可并存相参。《四书辨疑》十五卷，其体例为先述原文，然后引朱熹《集注》之文，再做自己之分析辩驳。陈氏此书，所质疑者不惟《集注》一书而已，亦有对经文本身的疑问和对前人注解的指摘。持论公允，摒除门户之见。虽质疑朱子之失，亦肯定朱子之得。应该说，《四书辨疑》是以朱熹《集注》为依托而延展开去对经文的探究，其目的不是要贬抑朱学，而是力图匡正朱学，使其更加符合经文旨意而已。《四书辨疑》是一个窗口，通过它，我们可以对儒学经典在元初的传播情况以及元代儒生对经典的修养有一个切实的了解。
品牌：中国社会科学出版社
上架时间：2021-01-10 00:00:00
出版社：中国社会科学出版社
本书数字版权由中国社会科学出版社提供，并由其授权上海阅文信息技术有限公司制作发行
最新章节
(元)陈天祥著 光洁点校
同类热门书
最新上架
- 会员孔教如何从晚清社会制度的固有部分崩解成为“游魂”，如何一步步被负面化乃至被打倒？晚清和民国初期的孔教论争聚焦在国家建构是否需要孔教、如何安置孔教。康有为、梁启超、章太炎、陈焕章、马相伯及新文化运动诸君，基于对孔教与革命、孔教与中华文明维系、孔教在国家建构中地位和作用的不同认识，公开在媒体上争论孔教的定位和性质。争论中，康有为希望通过改革孔教达到强国目标的主张逐渐受到批判，立国不需要孔教、孔教不是宗哲学25.4万字
- 会员《老子学集刊》由老子学研究会、郑州大学老子学院、鹿邑老子学院（研究院）共同主办，面向海内外道家、道教研究者，对源远流长、博大精深的老子学、道家、道教展开多方位、多视角的探讨，明道立德，法真贵朴。每年出版两辑，每辑设一主题。哲学22.6万字
- 会员本书通过儒家仁学思想与社会主义核心价值观内化的相通相合研究，分析两者的内在关联，将社会主义核心价值观的研究包涵于其引领社会主义文化制度建设的大脉络，实现对坚持和完善发展社会主义先进文化制度的整体性认识和启发。全书采用马克思主义的历史分析法、史料文献分析法、跨学科等研究方法，注重理论与实践的相结合、历史与逻辑的相统一，将中国优秀传统文化融入社会主义核心价值观教育中，用发展的马克思主义与中国传统文化的哲学24.7万字
- 会员郭象、王船山、章太炎三家庄子解释学是庄学史上以解释为形式、以哲学创构为实质的解释典范。他们三家都牢牢抓住传世本《庄子·天下》篇“内圣外王”一语大做文章，以此语契入庄子而展开不同的哲学创构。郭象、船山、太炎不约而同地以“内圣外王之道”契入庄子哲学，与其时代环境、人生履历、个性气质以及本人思想背景有关。郭象生活时代之魏晋、船山生活时代之明清、太炎生活时代之晚近，是中国历史上三个著名的乱世，作为天生异秉哲学35.7万字