防　己

气味辛，平，属金。无毒。专入肺经，调其注节以行水。凡冬中于风寒，邪藏于肾，发为先热后寒之温疟，或感风寒而患但热不寒之疟，皆热气有余。热气诸痫，心热而风火内动也。惟辛平之秋气可以解热而制风木之邪，故治之。且肺为水之上源，又与大肠相表里，调肺气即二便利。

张隐庵曰：经云水道不行，则形消气索。是水有随气而运行于肤表者，有水火上下之相济者。如气滞而水不行，则为水病、痰病。防己生于汉中者，茎中空，根纹如车辐，能启水精上升，通在内之经脉，外达而后下，通气行水，以防己土之崩，故名防己。《金匮》治水病有防己黄芪汤、防己茯苓汤，治痰病有木防己汤、防己加茯苓芒硝汤，《千金》治遗尿、小便涩有三物木防己汤，盖气运于上，而水乃就下也。李东垣乃谓防己是下焦血分药，病在上焦气分禁用。又云：如险健之人，善用之亦可敌凶突险。此瞑眩之药，故圣人存而不废。如此议论，不知从何处参出。夫气化而后水行，防己行气、利水之品，反云上焦气分不可用，何不通之甚乎！夫无毒能运而去病，即是补，故 《本经》列于中品，奚云存而不废？因其富而贪名，无格物实学，每为臆说，倘后人遵之，畏若毒药，非古人之罪人乎！李时珍乃谓千古而下，惟东垣一人，误矣。安得伊耆人再世，更将经旨复重宣？

再按：古方治湿肿，及皮肤水肿与风水肿而恶风者，皆用北芪佐防己，因水湿多缘卫气有伤故也。又足肿一症，固是湿热下流而病于血，而亦多本于气之下陷使然。盖水谷入胃，阳气上输气海，阴味下归血海，乃布于脏腑经脉。然气海之下有血会，气不下降以化血，则水不为血而为湿，而湿热遂病于血，是因天气亢阳而不能致雨，地湿乃郁，如暑月之湿病是也。血海之上有丹田，阴中之阳不能举阴以升，则阴不化而成湿，阳愈郁而成热亦病肿痛。治此者，或益阴以清其并阳之热，而兼导其伤阴之湿，或益阳以举阴而达其化阴之阳，正不徒恃防己之疏滞决壅也。