尼亚佐夫从康有福的饭店出来后，先找到高昌林，把康有福的话跟他和盘托出。高昌林告诉尼亚佐夫，这个事儿他也听说过，他也知道有人偷偷的去看。不过这事儿挺危险，听说有人为此丢了性命。
“不过”高昌林顿了顿，扭头看了看尼亚佐夫，说：“听说这个仪式，跟当年的康国公主有关系。”
尼亚佐夫一愣：“呃？不是说是鬼方人的祭奠仪式吗？”
高昌林摇头，说：“我也只是听说，我没亲眼见过，不知道到底是怎么回事儿。”
尼亚佐夫说：“那我得去看看。”
高昌林犹豫了一会儿，跟他说：“行。如果有什么危险，打电话给我。”
傍晚，尼亚佐夫来到康有福老板的小饭店。康有福已经等在了饭店外，他的旁边停了一辆很威武的北京吉普。看到尼亚佐夫，康有福赶紧朝他招手，示意他快点儿。然后，自己转身先上了车。
尼亚佐夫赶紧跑过去，上了车。他还没有坐稳，汽车便猛然发动，朝前冲去。尼亚佐夫忙关上门，说：“怎么这么急？我还没坐好呢。”
康有福说了句什么，尼亚佐夫没有听清。但是从语气上，他能感觉出来，这个饭店老板在埋怨他来晚了。开车的似乎憋着一股气，疯了一般在县城里猛冲猛撞，吓得尼亚佐夫直想叫唤。但是他怕两人把他撵下去，只得忍着不出声。
汽车终于出城，在公路上疾驰了一会儿，便冲下公路，进入沙漠。
进入沙漠后，司机和康有福两人有些放松，开始聊天。尼亚佐夫侧耳细听，两人聊的却似乎跟他今天晚上的祭祀没有什么关联。他们聊的是一年前的一个凶杀案。死者是一男一女，两人都没穿衣服，死在离莫高窟只有几里外的沙漠里。两人的死法非常怪异，皆是被人在血液注入水银而死。这种杀人方式，据说在一千多年前，流行于某些部族的巫师。那时候水银比较昂贵，能享受这种死法的，只能是部族用于祭奠的青年男女。公安局对此事非常重视，请了北京的专家和教授参与破案，据说到现在为止，毫无进展。
康有福问司机，杀人的人是不是能跟今晚搞祭祀的人有关系。司机说这个话可不敢乱说，这是人命案呢。
尼亚佐夫插话，问他们是否知道死去的这一男一女是什么民族的。如果是跟祭祀有关系，西域很多部族是不可能用外族的人祭祀的。在一些部族文化里，他们觉得用外族的人献给他们的神，是对他们的神不敬。如果他们真是被人当祭品了，那查清他们的部族，就是一条很重要的线索。
听了尼亚佐夫的话，前面两人都沉默了一会儿，司机说了一句话：“你懂得还蛮多啊。”
尼亚佐夫受到表扬，刚想再显摆一下自己的学问，康有福转过头来，朝他轻轻摆头。尼亚佐夫知道，康有福这是让他别说下去了。他忙把到了嘴边的话憋回去，说：“我也是听人说的。”
司机却不打算放过他的样子，问他：“听说你是从土库曼斯坦来的教授？”
尼亚佐夫说：“是。”
司机继续问：“研究历史的？”
尼亚佐夫知道，这些应该是康有福跟这个司机说的，自己没有必要隐瞒，因此只能说：“是。”
司机冷冷地说：“既然是研究历史的大教授，那你说的用本族的人祭祀的事儿，你自己不知道，还得听人说？”
尼亚佐夫一愣，敷衍说：“这个……这个是史料中没有记录的，也没有相关的资料，大学教授也不一定知道啊。”
尼亚佐夫说的是实话，也是假话。他们的书里确实没有这些记载，但是要是说没有相关的资料，那是骗人的。好在这个司机对这些也不是很懂，大概是相信了尼亚佐夫的话，不出声了。
尼亚佐夫在心里长出一口气。他能感觉出来，这个司机不是一般人物。自己要小心些才好。
此时天色已经全黑，司机也不开灯，康有福拿着一个指南针指路，汽车在沙漠中犹如一头游弋在水底的猎食者，朝着猎物突进。
看着外面无边无际的黑夜，尼亚佐夫突然有些害怕。他想到了自己被苏老头扔在沙漠里的惨状。谁敢保证这两个人跟苏老头不是一帮的？万一……万一他们想害死自己怎么办？
尼亚佐夫偷偷把手伸进包里，攥住了包里藏着的短刀。
不知走了多长时间，前面出现了隐隐的火光。司机把车停下，康有福给了尼亚佐夫一个头套，对他说：“把头套上，下车。”
尼亚佐夫一愣：“这大晚上的，套这个？！”
康有福说：“套上吧，万一被人发现，你就没命回去了。”
尼亚佐夫套上头套，跟着两人下车，朝着火堆方向走。边走，尼亚佐夫能感觉到，周围似乎也有人，跟他们一样，朝着同一个方向走。
尼亚佐夫小声说：“旁边有人。”
康老板用更加小却很严厉的声音说：“别说话了！也别管别人！看到有人也要权当没看见，听到没有？！”
尼亚佐夫在喉咙里答应了一声，紧紧地跟在两人后面。
远处的火光在他们的面前越来越清晰。隐隐的鼓声开始敲动着他们的耳膜。走在前面的司机朝两人招了招手，加快了速度。尼亚佐夫突然看到几个小小的红色光柱一闪，随机传来几声凄厉的尖叫声。前面的司机轻声喊了一声：“快趴下！”
尼亚佐夫趴下。
前面不远处突然出现几道明亮的光柱，光柱朝着尼亚佐夫他们这个方向跑来。还没跑到他们的面前，突然有几条人影，出现在光柱里，朝着另一个方向慌慌张张地跑去。
光柱在后面紧紧追赶。边追，边命令他们停下。看着光柱渐渐远去，康有福轻轻碰了碰尼亚佐夫。前面的司机已经爬了起来，三人迅速朝着前面跑去。
他们跑到一处沙堆后，司机停下，三人趴在沙堆后面。此时，他们离火堆还有一段距离，只能看到隐隐约约的人影和火光。鼓声已经停下，有人在用很古怪的腔调念叨着什么，却听不清楚。
尼亚佐夫小声说：“这太远了，什么也看不清啊。”
康有福说：“不敢再走了，前面还有一帮警卫呢，遇上就麻烦了。”
康有福递给尼亚佐夫一样东西。尼亚佐夫接过来一看，竟然是红外望远镜。他感激地拍了拍康有福的肩膀。
从望远镜里朝前看，就可以看得很清楚了。庞大的火堆前，跪着一片赤裸着上身的男女。没错，跪着的人中，有男也有女。从哪些男女的身体和发型上来看，他们应该都很年轻，尼亚佐夫猜测，他们应该都还没结婚。在西域有些部族的祭祀规则里，献祭的都得是处男处女。现在找处男处女应该是很难了，只能用没结婚的顶替了。
这些人的前面，是一个大台子。上面放着整羊整猪等各种祭品。最让尼亚佐夫惊愕的，是台子中间放着一男一女两个童子！两个童子约有两三岁左右，身上挂着各色丝线和金玉饰品，两人皆神色肃重，闭目合掌，一动不动。
尼亚佐夫仔细观察，发现两人似乎都已经是死亡或者昏迷状态。
贡品的后面，则是一个巨幅约四五十岁的贵妇人画像。贵妇人花容月貌，一脸温和，身上穿着绫罗绸缎，穿衣风格类似唐代的仕女图，大红披肩，却又有着明显的西域特征。最让尼亚佐夫吃惊的，是女人头上金碧辉煌的凤冠，和她的坐姿。女人盘腿而坐，虽然隔着衣服，但是能看出女人是标准的佛家打坐的坐法。女人双掌合十，似乎正在念经修行。
尼亚佐夫激动又气愤。激动的是，这女人的造型，明显就是苏娜王妃的形象。她先是王妃，后在敦煌出家。气愤的是，这形象也太不伦不类了。她既然一身王妃打扮，就不应该是出家的造型。哪儿有穿着一身王妃的衣服出家的？
画像的旁边，站着一个穿着古代西域服装，头戴面具的男子。男子似乎是这场祭祀大典的指挥者，众人在他的手势指挥下扣头。
扣头完毕，这些光着身子的青年男女起身站到一边，并各自穿上衣服。一队穿着怪异的服装，头上顶着鹡鸰，捧着手鼓的男子突然出现，围着火堆边拍鼓边唱歌。
让尼亚佐夫目瞪口呆的场景出现了。那个指挥者朝着王妃画像扣头后，两只手各抓起一个童男童女，扔进了熊熊燃烧着的火堆里。
尼亚佐夫气得七窍生烟，血贯头顶。无论是在康国的王妃，还是出家的王妃，都是极为善良之人，用活的童男童女祭奠她，这不是对她的侮辱吗？这算什么祭奠？
童男童女被扔进火里后，有人端起酒，朝着火里泼酒，火焰随着不断地升腾。那些穿上衣服的青年男女各自用剪子剪了一缕缕的头发，朝着火里扔。这种烧头发的祭祀方式，尼亚佐夫略有了解，是当年西域一些部族巫师祭祀用的方式。但是在西域各小国纷纷接受了唐朝的册封以后，各国都学习唐朝的礼仪，祭祀方式也学大唐，到了康国王妃的时代，这种残酷的祭祀仪式已经受到不断开化的各国王庭所排斥了。
尼亚佐夫终于忍不住，从藏身处跳了出来。他边朝着火堆跑去，边大声喊：“你们这算什么祭祀？！这是在侮辱王妃！”
康有福想抓他，已经来不及了。
尼亚佐夫一直跑到火堆旁。
火堆旁众人在打鼓唱歌，竟然没有人发现他。
此时，尼亚佐夫陡然清醒。他转身就朝后跑，却只跑了两步，就被人摁到在沙漠上。他抑制住呼吸，鼻子里嘴里，还是灌进了不少的沙子。他拼命反抗，有人朝着他的后脑砸了一拳，尼亚佐夫头轰然一声，便晕了过去。